丰顺韩江曾有鳄鱼食人？

潮客小镇网      来源 ：潮客汇 2023-10-11

伫立家乡古码头，举目眺望，一江碧水，微波轻漾，汩汩流淌。韩江，犹如一位文静闺秀，碎步轻移，娇柔动人。然而，谁能想象眼前娴静的江流，历史上也曾有过惊涛骇浪。

韩江在古代历史上的重大事件中，唐代韩愈的祭鳄备受瞩目。史料记载，古时韩江有“恶溪”“鳄溪”之称，常有凶猛鳄鱼吞噬人畜。遭贬治潮的韩愈关心民瘼，颇有政绩。当他获悉鳄鱼肆虐，大笔一挥，以一篇笔锋雄奇的《祭鳄鱼文》（亦称《鳄鱼文》），祭鳄驱鳄，以图解除鳄患。后人为感恩韩愈功德，恶（鳄）溪改名韩江。韩愈祭鳄，在潮汕家喻户晓，无须赘述，这里要提的是北宋陈尧佐，在历史上治理韩江鳄患中，其功绩堪与韩愈比肩。史料记载，宋咸平元年，陈尧佐也因直谏时弊被贬到潮州任通判。他写了一篇《戮鳄鱼文》，记载了由他发起的一场与鳄鱼短兵相接的决斗，地点不是在府城江边，而是在潮州府治上游——时属海阳县今属丰顺县的留隍镇。

韩江，凤凰摄

陈尧佐在《戮鳄鱼文》中记载：“己亥岁，予于潮州建昌黎先生祠堂，作招韩辞载鳄鱼事以旌之。”咸平元年，贬到潮州的陈尧佐为韩愈建祠堂，颂扬韩公驱鳄等功绩。“明年夏，郡之境上地曰万江村曰硫黄，张氏子年始十六，与其母濯于江涘，倏忽鳄鱼尾去，其母号之弗能救，洎中流则食之无余。”说是第二年夏天，在郡治上游万江村一处名叫硫黄的地方，也即现在的留隍镇，张氏的儿子与他的母亲在江边洗濯，倏忽间被鳄鱼尾巴卷入江中吃掉了。陈通判闻知，极其伤心，遂即“命县邑李公诏郡吏杨勋，拏小舟，操巨网，驰往捕之。”估计当时李县令和郡吏杨勋两个听后会半晌回不过神来，这不是近于天方夜谭吗？浪急流湍，鳄鱼“形越数丈”，凶残无比，尾巴一甩，岸上人都被卷入江中，如今仅凭小船和大网岂能捕到？于是，惊疑的下属便劝陈通判，何不学韩文公写一篇祭文，杀猪羊到溪边去祭鳄鱼了事。陈尧佐却说，我没有韩文公的声望，不能感化鳄鱼；文笔也没有韩公高超，祭不走鳄鱼。我只有一个办法，就是“与鳄鱼决（斗）”，将其捕捉。他还搬出王法，“律杀人者死，今鱼食人又何如焉”？即按律杀人者偿命，鳄鱼食人岂能逍遥法外？天威森严，你们尽管前往执捕。无奈，下属只好奉命率人前往事发地点万江村（留隍）江段“捕捉”“食人犯”了。

面对渊深浪骇，鳄鱼凶残，网捕依令而行。天下事有时就是那么吊诡，“是日乃投网，辄止”。投网那天，不知是慑于“天威”，还是服于“律法”？凶残的鳄鱼竟然乖乖地被网获。“伏不能举，繇是左右前后力者凡百夫曳之以出”。巨鳄沉伏太重拉不动，集万江当地丁壮“凡（共）百夫”合力协作终将鳄鱼拖拽上来，可见体形之大。然后就把鳄鱼的嘴和脚捆绑起来，用大舟装载顺流而下抵达府城。文章的前因后果写得有声有色，偏偏捕获过程记载惜墨如金，仅寥寥数语，便给文人们的想象留下空白，网捕过程有各种版本说辞，不乏穿凿附会，信口开河。但不管怎样，那条巨鳄就是被捕获了。陈尧佐命将鳄鱼置街市示众，府城人见后惊骇不已。如此巨大的食人鱼，远远望见唯恐避之不及，竟能用网捕获，实是“今古之所未闻也”。最终鳄鱼被陈尧佐历数祸害后处死，并撰成《戮鳄鱼文》。至此，鳄患得以消除。

及后，明代潮州知府郭子章出巡途中作的《留隍夜宿》可作佐证：

产水驿前洄，留隍路已开。

海云随浪卷，竹月破窗来。

猿鹤时相狎，鳄鲸不用猜。

秋声飘岭树，归梦绕乡台。

韩江，林旭军摄

诗中叙述郭知府乘船从潮州溯江而上，夜宿留隍驿站的观感。“鳄鲸不用猜”，意即江中鳄患已除，再也不必担心了。的确，当时沿岸生存环境实在恶劣，韩江历史上伤害人畜的鳄患得到清除之后，才使沿江民众生命安全得到了保障。

历史总是耐人回味。韩愈的《祭鳄鱼文》，文笔奇谲诙谐，纵横恣肆，大有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之气概。但是，祭鳄也引发纷争不断，有人传为佳话，有人斥之荒谬——凭一纸文字就能驱赶鳄鱼？是荒诞不经还是非同凡俗？这里不加妄断，但换个角度思考，从鳄患的借喻引申开来，面对黑恶势力，若皆噤若寒蝉，岂不悲哀！总得有人挺身而出，敢于发声，韩愈就是敢于发声之士。当然，韩愈也知道光发声还不够，所以还留有“操强弓毒矢”的后手。这后手被陈尧佐用上了，问题也圆满解决了。比起韩愈雄奇恣肆手法浪漫的祭文，陈尧佐的《戮鳄鱼文》重于记实，前因后果，层层推进，浑然一体，彰显不达目的不罢休的实干精神。可见，陈尧佐是一位勤政实干的官员。君不见，历朝历代官场上消磨怠工、撞钟过日者并不少见，缺的就是这种勤政实干的精神。高山仰止，时至今日，潮州及沿江人们仍对不计较自身浮沉、勤政为民的韩愈和陈尧佐两位古贤推崇备至。

岁月钩沉，历史长河总有动人心魄的浪花。