【原创】潮客小镇留隍基因研究，小镇虽小，却有宏大时局观
谦济堂文化 潮客小镇网 2021-01-31
最近在整理留隍的历史名人轶事的时候，诸多感触，受益匪浅。
读到关于郑菁莪的典故，恍然明白一件事，这个潮客文化交汇的弹丸小镇， 历来多会出现这种看透时局的能人。
凭着郑菁莪的学识，在清朝初年入士是没有问题的。
诸生包含了官方认可的读书人身份，按郑菁莪的水平，相当于优秀的在读大学生吧。
古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生，也指在学读书的学生。
从开辟扁山寨的财力看，属于有家底的读书人。
看来无论在古代还是当今时代，读书还是需要成本和投入的，贫寒子弟更要珍惜读书的时光和机会。
扁山风骨
在大明末年飘摇欲坠的境况中，看到时局将会大变，是一个先知性人物。
从后来郑菁莪对待人生和仕途的态度，以及对故朝的怀旧之情，自有一番风骨。
扁山寨还有一个重大的意义，就是保护了潮汕地区的文脉。
南明武元年年，也就是扁山寨建好的第二年，海人黄海如趋政局动荡之机,带兵攻打潮州城，一时间兵荒马乱。
当时潮州名人蔡明季、黄海如、陈衍虞、吴光昌等近百学者名士也相继来此攻读避乱，扁山岩遂成为大乱之年的一避乱好天地！
有陈衍虞的诗歌为证，内容如下：
走戈挑刀记逐忙，
惊魂犹在水云乡。
踉跄雨夜荆秦路，
依宿蜗卢瘁岭阳。
搔首云头天近尺，
移樽月下露盈伤。
不堪痛定凭追忆，
回首新亭泪万行。
自信已酒同小愿，
避乱九河情怡巅。
日落西山
潮汕平原，一旦遇见动乱年代，第一退路，必然是留隍地区，再过去就是大埔地界了，沿着韩江直上。
在日本侵华年代，占领潮汕地区的日本军队，步兵无法往留隍推进，当时也有很多潮州人，澄海人到留隍地区避战乱。
就在日本侵华的时代，莲塘下径有一位走船的许姓老伯，精通易学。
当日本攻打山西的时候，他在船上对一起走船的年轻人说道：日本侵华将不能长久，必然兵败，在八年后，而我年纪老迈，不能看到中国胜利的情景了，你们都看到。
根据资料显示，1937年9月，日军为确保华北主力侧翼安全，以第五师团、察哈尔派遣兵团分东、西两路从北面进攻山西。9月11日，中国第二九九团孤军坚守天镇一周后失守。9月13日，李服膺部在天镇、高阳一线守护不力，大同弃守。
这是抗战时期日军最初侵入山西的时间。接下来就是平型关战役。
中国兴起
网上流传一段李光耀关于中国崛起的讲话，真是激动人心，至今听来也是佩服得紧，这种大局观不是一般人所拥有的。
李光耀总统说的话，大致是这个意思，我们这帮新加坡人能够成功的话，在中国大陆那里，就更加能够成功，因为我们是在中国大陆无法生存的雇农后代，而留在大陆的那些人是绅士读书人的后代。
当然这是其中一个角度，还有很多层面看到中国崛起的必然，大势所趋。
其实李光耀总统故居离留隍并不远，在河上游的大埔县高陂镇党溪村，从韩江沿岸到新加坡，李光耀是第三代人，对故土之情还甚是浓厚。
在改革开放前夕，有一位巫姓华侨离开新加坡，带着当时看来不小的积蓄，回到留隍。
可以说这个李光耀的故友，给小镇带来很大的冲击，包括现代化的经营理念。
还创办了至少两所学校，一个教堂，这是留隍地区在建国后，甚至是改革开放以来较早的民间助学创举。
民间慈善
留隍地区历来就有民间爱慈善的举措。
现在列举这些来自民间创办修建的学校，不完全统计：
嘉应大学紫琳学院，紫琳慈善基金，朱氏家族；
球山中学，几乎所有的国内外的富豪们都有参与建设，张芳荣，游再成，许应裘，等
葛布小学，未知华侨；
九河明德学校，郑明如等泰国华侨；
留隍第一中心小学，朱的先生；
留隍第二中心小学，朱氏家族；
东留凤山中学，朱氏家族；
许志平希望小学（原环市小学），未知华侨；
站口小学，许应裘；
京山小学（已弃用），未知；
溪南小学，杜炯明；
溪北学校，许少林；
……
（还有很多学校，没能完全列出来）
从上面这个列表可以看到，潮客小镇留隍这个地方，凡是像样的学校，离不开民间企业家和海外华侨的资助。
这就是赢在起跑线上。
当大家还在说发展的前提是教育的时候，这个小镇在改革之初就开始布局了，是所有有识之士都认同的方向。
时代红利
今天的潮客小镇留隍，已经欣欣然一片新气象，从鹿湖酒店门口的广场开始航拍，整个小镇不亚于一个小县城的规模，且有很多新建筑群，当之无愧是一个潮客特色小镇的称号。
而留隍的发展，得益于房地产行业大发展的红利。
当前留隍地区最有活力的富豪，以朱氏三兄弟和许应裘前辈为代表，都得益于国家高速发展房地产时代，所带来的红利，才有如此实力投资家乡。
中国为什么会发展房地产？
这里有一个契机，就是当年李光耀总统对总设计师说：为什么年轻人会上街，提出很多剧烈的诉求，很大原因是这些人没有房子，没有根。
中国人是渴望有一个属于自己的家，这个人性的基本面，贯穿房地产时代华人的世界观和全部价值观。
而这个行业的红利，带动了这个时代，整体来看还是积极的，虽然有一些后遗症，目前还是可控的。
至少，站在潮客小镇留隍的角度，是收益满满的。
下一个时代红利是什么？
潮客小镇里，终有人会来揭开这个答案。
写在最后
本文不甘像一般歌功颂德的文笔那样，只谈功德，不谈弊病。
凡是能够看透时局的时代英才，往往是不受待见的。
就算是明朝末年的郑菁莪也是不受乡里父兄的肯定的，放在现在，人们都会取笑其空谈不务实。
其短短的人生路，32岁就去世，其背后的委屈而不被理解和包容是不言而喻的。
巫姓华侨至今在留隍的慈善榜上还是一个不知名的存在，他带回来的理念也只是少数有见识的人吸取了。
朱的老人家在作慈善的路上也是充满曲折的，开始的时候，并非像现在的人们那么去接纳的。
日久已经过，小镇的文明程度日益提升，人们主动或被动的去接受更加良性的社会运作系统常识。
这就是教育的意义。
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特别鸣谢：林韩璋老师
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为了保留百度的蜘蛛人抓取方便，本文所有留隍字眼，均不更改。
注明：留隍，实是：𨻧隍。
