由“未创居林乡，先有王雷张”到“朱王林合”之和谐共村
潮客小镇网 榕林人陈先生 2009-07-02
关键词：（𨻧隍）
踏进(留)隍镇东畔之埔头村连接韩江的口铺小溪口，沿着溪岸向东溯源而进，不知不觉中走进了一个竹木森幽、花草香郁，石径小桥，曲溪流水，瓦檐隐约的竹林中，心胸蓦然豁朗清爽，灵机闪然一现：曲径溪流林荫间，清风竹影见瓦檐。仿佛进入一个世外桃源！这林中隐村、村中藏林的清幽灵地，这也不就是一个踏破铁鞋无处觅、得来全不费工夫的理想悠闲避暑、清修养生之好福地吗！这福地就是居林乡！
居林乡隶属于梅州市丰顺县的(留)隍镇。现在的(留)隍人、甚至居林乡的年轻一代只知道居林乡有朱、林及王姓外，对于其他的事情(如居林的人文、现有的文物等等)可以说知之甚少矣！……
流传在(留)隍民间有句俗语：“未创居林乡，先有王雷张”。即是说居林未形成自然乡村之前，也就是在林、朱二姓氏到来居林乡之前，已经有王、雷、张(据了解还有赵氏、刘氏)等姓氏在此地聚居了,虽说是姓氏多杂，但毕竟人丁稀薄，居厝零落难成村，后来由于林、朱二姓的加入，骤使此地人气兴旺，逐渐形成了一个自然的聚居村落–居林乡，大概以其村周围林木葱郁、花草茂繁而自然而然形成一林中藏村、村中见林之“宜居之林”而得此雅名吧(有待考证)！
有关传说是林、朱的先祖颇晓地理风水之术，懂得选择藏风聚气之地而营造居厝，故其姓氏虽是后来而居，而人丁繁衍却远居其他姓氏之上矣！足见居住环境的好坏(即风水的好坏)对居住人群身体健康及宗族生殖、繁衍的影响有多么的重要啊！
由于历史上乡村宗族的相互歧视，自然环境的无常变化，以及选址造厝不当等诸多原因，其他的姓氏人丁日渐凋零，乃至不得不迁徙远走，居林乡只剩下现在的林、朱二大姓氏及部分王氏在村居住。关于王氏虽人丁稀薄却不受歧视、欺凌，仍能在此乡安居，在当时的社会环境下，不能不说是一个奇迹也！
也有这么一个传说：林、朱先祖由于通晓地理风水玄学之术，曾立下祖训告诫子孙：不但不得欺凌王姓之人，还要礼敬他们，更不能使王姓绝脉失传。故每当王氏人丁或将欲断之时，林氏或朱氏必送其一、二子孙过继给王氏为子，让其宗脉香烟不绝，子嗣绵延。听闻之初，甚觉不解，未知此为何故？细思揣摩，豁然大悟：林得王则成琳；朱得王则为珠，皆为玉器珍物，姓氏亦然，趋贵图吉也。又因朱乃色红，类比取象于五行中属火，林为木，五行中木火相生，木愈繁则火愈旺，林(木)氏丁多，则朱(火)氏人旺，亦趋贵图吉之义，故林朱两姓多相邻结村为居，如口铺村、后井村、青金巷村，都是林朱相邻和睦聚居的。不得不佩服林、朱先祖之玄通寓意至深矣！
现在居林乡林、朱二姓之人莫不对王姓人礼敬尊重，可以说是秉承祖训，由此也足见林、朱二姓对其子孙文化礼仪的传承熏陶之重视。居林自成乡以来就重视儒学伦理的文化教育，故历代英才辈出。何为证？君可知，朱氏的构筑精巧、儒雅别致之“儒林第”，还有保存完好的昔时朝廷及(留)隍先贤对其乡人褒誉之鎏金牌匾，如九河乡郑家兰题写的：
【壬午之春 花萼濟美 鄭家蘭書】
【壬申之秋 箕裘宏紹 鄭家蘭書】
葛布乡谭益盛（谭老爷）题写的：
【乾隆己卯春敬表大学生乾拔林先生老姻翁懿赜 厚德裕後
敕授文林郎知浙江於澄县事致仕鄉進仕姻眷弟谭益盛拜题】
有清代朝廷赐封的：
【欽命兵部右郎廣東全省提督學院 節孝流芳
*生員林锡祺之母林鄭氏立 光緖(乾隆)二十七年孟冬穀旦】
以表彰夫亡子幼而不易嫁，无微不至奉侍年迈家翁至仙归之贞节孝妇。
据了解，藏于居林民宅间而鲜为人知的牌匾不知还有多少？这些文物有待有识之士加以发掘、整理、展出，以激励后人，发扬光大……
居林，真是一个披着神秘面纱、有着深厚儒学风范文化底蕴，婀娜秀美如处子，隐于深闺人不知的宜居乡村啊！
翠竹小桥溪流
竹影溪流
—己丑仲夏 榕林闲人于韩江榕林
