葛布双狮戏球山

        “双狮戏球”位于葛布下坑的三个地丘，因形似二只雄雌狮正在兴高采烈围着一圆球嬉戏而得名。

        每年开正时节每天夕阳西下时，天幕挂着的一轮金黄色太阳，距离双狮戏球从三尺，二尺，一尺，缓缓地不左不右叠在圆球的上面，使“双狮戏球”呈现出璀灿夺目的光彩，从而构成一幅独特的奇观。“双狮戏球”有着它美丽的传说：

        相传古时候，一次天上瑶池圣母做大生日，饮得酩酊大醉，其女恋情凡间烟火，乘机带走如意玩物玲珑珠球，从南天门下凡来到葛布下坑潭厝埔的山坳上。见有一英俊青年正在牧牛，公主顿生爱慕，便有意试探，用手一指，变石为狼。狼追着公主向这位青年走来，公主故意大声惊叫。青年见状奋不顾身，拿起大石朝恶狼掷去。恶狼中石逃之夭夭。公主得救，上前道谢青年，青年答道：“救急扶伤，人之本份，无须多礼！”公主听后暗喜，又施一计，蹲下扶住右脚大叫起来。青年忙问缘由，公主说道：“刚才为了逃命，跑得太急，脚被扭伤，如今痛甚，移步艰难！”青年见状，确也同情，但男女受授不亲，又不敢上前。公主越叫越大声，青年最后下了决心对公主说：“恕我无礼，但身正不怕影斜，我背你到家养伤吧！”公主见青年人品纯尚，终于向青年敞开心扉，以身相许。

        新婚后的夫妻生活，男耕女织，日子过得甜甜美美。一天，公主约青年到当年公主得救的故地重游。公主从衣袖中取出彩球，教青年踢彩球。一踢一钩，你来我去，两人玩得格外高兴。

        天上三天，凡间三年。圣母一觉三天醒来，不见心爱女儿，马上叫天兵天将四处寻找。从南天门外向人间望去，才知道公主已与凡间青年结缘三年。圣母大怒，要女儿回归天庭。那知女儿不从，圣母爱女心切，只好赐女儿、女婿珠球，化为青山永伴人间。这就是“双狮戏球”的由来。

 在粤东地区，无论潮汕人或客家人，“阿舅”－包括新婚新郎的小舅子(新娘的兄弟)、母舅(新郎母亲的兄弟)在婚宴上都会受到“上宾”之礼，坐上大位的特殊招待。因为民谚谐音“阿舅、阿舅，到来正有”，再则这一天“舅仔”是提油到来添灯(丁)传代。这一大吉大利意义赋预阿“舅仔”身份之特殊，是一个位理应受到“坐大位”款待的重要人物。客家人习俗，“舅仔”伴嫁当天还要带上一只俗称“带路鸡”的母鸡到新郎家，寓意:新婚后新郎新娘生仔象鸡产蛋一样容易――易过生卵。潮汕今也有此俗,故阿舅合理坐大位。

    在农村有一句俗语“树大分桠，兄弟分家”，兄弟各自娶亲成家，理当另分炉灶自立门户，在土地房屋及财产处理上，父母说话有时还“唔当算”，还得请阿舅(母亲兄弟)坐大位作公证人，至于乡理宗族的族长本来在处理族内事有“一槌定音”的最高裁决权，但也得请“阿舅”到席见证、发表意见，以示公允。倘若是阿母“百年仙逝”，更必需等“阿舅”等组成的“外家头”到来“见试”(即是瞻仰遗体遗容)后，遗体方能“落棺”(入殓盖棺)，并由“外家头”中的年老长辈亲自执锤钉“棺材钉”，寓意:盖棺定(钉)论。

一般来说宗族势力是父族为权，是中国旧社会的父族夫权统治，以同姓氏宗族为根，以此繁衍子孙，继承宗氏香火，另“阿舅”的出现，由外姓人在婚姻关系产生的财产分配、死亡问题上的介入处理，是宗氏夫权与母氏势力抗衡的反映，也是中华文化“阴阳相济”之和谐体现。 “阴阳相济，生生不息，此谓之道也!”(人或事物对立双方能够和谐互补，就能够得以持续发展,这就是自然规律!)。

    “外甥像母舅”、“外甥食母舅，愈食愈更有”，这些俗语足以说明“阿舅”已经是成为维系婚姻家庭稳定的必不可少的纽带，也阴阳平衡中的太极点。

全国各地关于凤凰山都有着各种不同的美丽传说，因为凤凰是吉祥的像征，是美满幸福的标志，另而我们留隍的大钱、盐坪、茅坪，由于背靠凤凰山脚，是凤凰的水，凤凰的一草一木把这里的村民哺育，因为这里的妇女自古以来吃了天仙水，被称为凤凰姑娘。因为她们的确在皮肤和肉色上有着与众不同的白里透红气质的美丽。

    从地理位置上看，留皇的大钱、盐坪、茅坪这三个村落都与凤凰山融为一体；属凤凰天池作分水岑的青龙畔；今潮州凤凰镇属白虎畔，村民们对凤凰山有着深厚的感情，他们对凤凰山的美丽传说有着独到一处的真实和可信，传说古时候，天上有只金凤凰来到大钱山窝产了二只凤凰蛋，卵出了二只雏凤，金凤凰为了教雏凤修练成美丽的凤凰姑娘，一同来到人间结缘传宗接代，让大千世界的姑娘都一样美丽、善良；一天早晨金凤凰教二雏凤自由飞翔，跨过韩江对岸的乌尼岽山，由于小雏凤体力不足，飞至口铺莲花山便停下来休息，大雏凤飞至乌尼岽山脚，正想回转，这时天上玉帝雷鸣一声，要金凤凰回天庭，金凤凰此时此刻心想，自己日夜修练如今将凡界的人，如果听命回天庭自己修练意愿半途而废，何况放下二事更是依心难忍，因此用尽全身功力让大雏凤细雏凤化为青山永伴人间，自己也马上逆了天意化为美丽的姑娘与凡间结为夫妻，后人便把金凤凰产蛋卵化的山称凤凰山，日夜看望着河西，后来人称飞凤山和口铺的凤山。

    相传以前的很久时候，有位白云庵知名老和尚，一天到来横居化缘，刚下山，踏上这片热土顿时浑身自在，心情愉快，抬头望去，意外发现这大自然的鬼斧神工。这位和尚心里暗暗明白：“此处虽方圆不上数里，有如此地灵，则人杰文可拜相，武可安一方的将领。”于是入村化缘，素席之中便向众位问个究竟。但村民却说未见如上所说是真，这位和尚听后感慨地说：“此乃天赐风水宝地，我可断定迟早灵气运至村中，必出人上的大高人呀！”

庵田位于韩江西岸岸边，今庵坑管理区，和尚田也位于韩江西岸，北接站口。由于岁月苍桑，山移水改，难考建庵具体时间，但民间传说当时二庵始于佛教文化的中兴的唐末宋初，与万江古庙同时兴建。

    当时万江镇沿西的北至站口，南至今庵坑相距不到十里之地便有和尚庵，万江古庙，庵堂，妈祖庙，青金古庙和尼姑庙，自然地纽成一条宗教文化走廊。可见僧尼的活动是何等频繁！

金龟朝北斗，位于北洞口寨仔脚，今留隍中学背山。只要你登上北洞尖峰，向东南放眼一望，你便可以看到一个巨大的山丘巧妙地酣睡在大地，活像一只千年金龟，两前脚紧扒东洋，北洞二口，头一直目不转睛地在向东南眺望，给人们神态安然的感觉。龟背正对北斗星，故称金龟朝北斗。

朱伯琼，丰顺县留隍镇东留新村人。民国16年（1927年）参加南昌起义军，后投身教育事业，主持复办球山中学。。

    话说这只金龟正是当年为“赶银老人”带路和守钱，到潮州东门头发放月粮的守财神，由于天机的泄露也随同“赶银老人”化为青山相伴人间。

    如此风水宝地，历代多少地理风水名师争相到这里选择灵穴，以求荣华富贵。传说康熙雍正年间西洞出有个杜军英，生得高长大汉，日食三斗，有九牛二虎之力，一天正在田中犁田，忽听田头几只乌鸦在齐声呼喊：“可以出师啦！”杜军英自感身为粗鲁之辈，何能出师，不作理睬，乌鸦又继续大喊：“这是天意，还是赶快出师吧！”军英半信半疑道：“如我下饭的鱼仔捏掉头放在水中会游，铁犁放在水中会浮，我才相信这是天机！”结果然也！于是杜军英凭他人见人怕，鬼见鬼惊的外表，一声吆喝招兵买马，果然应者云集。军师为他择得金龟朝北斗宝地作为称霸封王山寨，养兵济民，专抢来往官钱官粮，声震东南沿海各地，投靠者不可数计，好不威风！

正月冻死牛，二月冻死马，三月冻死布田姐。

七月秋风吹拉哩，八月北风讨布钱，九月天梭哆，一半有日一半无。

本文来源：留隍信息网