宗祠文化是一套价值体系和同一价值观的体现，
现今流行的企业文化，本质上是宗祠文化的另外一种广义的表达。
社区文明建设也是如此，换汤不换药。
世界人类命运共同体，就不说那么多了。
宗祠文化、家训与企业文化以及社区文明建设漫谈
潮客小镇网 谦济堂文化 2022-06-08
很多人在谈南方的宗祠文化的时候，
往往只局限于表面的存在形式。
毕竟，现代西方传来的科学文化，其研究对象就是物质世界。
正是这种物质化看世界的眼光，限制了很多人看到更多内涵的东西。
也忽略了精神层面的美和系统化。
宗祠文化的强大内核，还是统一思想和价值观认同。
说白了就是家训和规矩。
而华夏文明所传下来的规矩，也不外乎儒家孔学的”仁义礼智信“以及外延的勇与孝悌等更加细分的表达。
举一个例子：
𨻧隍人都大致听说过的笃庆堂与《朱子家训》，还有很多人了解的通俗化通用性家训《冶家格言》。
其他的宗祠有没有类似的家训呢？
有！
比如：
光前裕后，德为我基，德昌，承德，光宗耀祖，等等。
这些是比较简化的，因为开基祖的文化水平和眼光开阔程度。
当然，我们对任一宗族的开基祖都是带着无限的敬仰的心情来叙说这个事情。
但凡，能称得上”开基祖“称号的，世界观都不同一般人了。
对大多数人的祖训，局限于纪念某一特殊事件的居多，多数还是没有形成文字章法，
比如明朝山西大榕树下的兄弟骨亲分离，不少家族吧宗族的血脉统一性记录在辈分里面，
还有一些传说是打碎的瓦缸，兄弟各取一片的传说。
更多的可能，连流传下来的故事完整性，都不一定能够保障了。
宗祠文化的认同本身，形成文字章法，整个家族都奉而行之，这是难能可贵的。
同时，这部祖训又是放之四海而皆准的大道理。
修身治国平天下，那是不得了的事情。
对一个文化人，读懂某一部家训，估计不能。
但是，整个宗族，无论妇孺还是目不识丁的苦力，都有同一的价值观和信念体系。
这意味着什么？
宗族的协作和交流系统的成本比同类的社会组织架构低很多。
就好像流水线作业，有些人靠标准的信号灯，就可以有条不紊的操作，而有些流水线作业只能靠喊，比菜市场还热闹。
那么工作效率和达到的生活水平，肯定是不一样的。
现代社会，宗祠文化逐步淡化，而大公司大企业，大的社区结构出现。
人们在重新构建新的认同体系。
如果，连宗祠文化都不懂，没有家训，也不认同的人，去建立一套适合新时代的企业文化体系，或者社区共识体系。
你觉得可能吗？
喊口号，很简单！
但是口号背后的文化内核就不简单了。
那是一整套价值体系的设计和构建。
简而言之，就是秀自己穿几条底裤的问题。
END
附录：
中国历代家训集锦
一、养子须教子
１、须知孺子可教，勿谓童子何知。（《增广贤文》）
２、养不教，父之过。（《三字经》）
３、养子不教如养驴，养女不教如养猪。（《增广贤文》）
４、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。（《增广贤文》）
５、居家务期质朴，教子要有义方。（《增广贤文》）
６、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。（《增广贤文》）
７、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。（《增广贤文》）
８、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。（家诫要言）
９、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。（家诫要言）
１０、儿小任情骄惯，大来负了亲心。（《小儿语》）
１１、凡好何须父业，儿若不肖空积。（续小儿语）
１２、要求子顺，先孝爷娘。（续小儿语）
１３、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。（《增广贤文》）
１４、国清才子贵，家富小儿娇。（《增广贤文》）
１５、事亲须当养志，爱子勿令偷安。（《增广贤文》）
１６、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。（《增广贤文》）
１７、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，
但愿为读书明理之君子。（《曾国藩家书》）
１８、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。
尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。（《曾国藩家书》）
１９、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；
若沾染富贵习气，则难望有成。（《曾国藩家中》）
二、仁爱
１、百善孝为先。（《赠广贤文》）
２、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增广贤文》）
３、重资财，薄父母，不成人子。（治文贤文）
４、毋令长者疑，毋使父母怒。（家诫要言）
５、当少壮时，须体念衰老的酸辛。（《增广贤文》）
６、父子和而家不败，兄弟和而家不分，
乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。（《增广贤文》）
７、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。（《增广贤文》）
８、妻贤夫祸少，子孝父心宽。（《增广贤文》）
９、尊师而重道，爱众而亲仁。（《增广贤文》）
１０、孤寡极可念者，须勉力周恤。（家诫要言）
１１、处富贵地，要矜怜贫贱的痛痒。（《增广贤文》）
１２、宁可人负我，切莫我负人。（《增广贤文》）
１３、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。（《增广贤文》）
１４、责己之心责人，爱己之心爱人。（《增广贤文》）
１５、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（冶家格言）
１６、美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。（《增广贤文》）
１７、割不断的亲，离不开的邻。（《增广贤文》）
１８、远山难救近火，远亲不如近邻。（《增广贤文》）
１９、泯躯而济国。（颜氏家训）
２０、祖国如有难，汝应作前锋。（陈毅《示儿女》诗）
三、正直清廉
１、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。（治家格言）
２、官长之前，止可将敬，不可逐膻。（家诫要言）
３、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。（《增广贤文》）
４、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。（《增广贤文》）
５、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。（《增广贤文》）
６、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。（治家格言）
７、千里不欺孤，独木不成林。（《增广贤文》）
８、毋为财货迷。（家诫耍言）
９、立身无愧，何愁鼠辈。（家诫要言）
１０、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。（家诫要言）
１１、俭以养廉。（家诫要言）
１２、钱财如粪土，仁义值于金。（《增广贤文》）
１３、丈失一生，廉耻为重。（续小儿语）
１４、富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。（《增广贤文》）
四、诚实可信
１、许人一物，千金不移。（《增广贤文》）
２、一言既出，驷马难追。（《增广贤文》）
３、心口如一，童臾无欺。（《增广贤文》）
４、人而无信，百事皆虚。（《增广贤文》）
五、俭扑
１、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物为维艰。（治家格言）
２、自奉必须俭约，宴客切匆流连。（治家格言）
３、器具质而洁，瓦缶胜金玉。（治家格言）
４、饮食约而精，园蔬愈珍馐。（治家格言）
５、治家舍节俭，别无可经营。（家诫要言）
６、志从肥甘丧，心以淡泊明。（《增广贤文》）
７、常将有日思无日，莫待无时想有时。（《增广贤文》）
８、由俭入奢易，由奢入俭难。（《增广贤文》）
六、立志
１、不要空言无事事，不要近视无远谋。（陈毅《示儿女》诗）
２、应知重理想，更为世界谋。（陈毅《示儿女》诗）
七、勤学
１、多读书达观古今，可以免忧。（家诫要言）
２、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅《示儿女》诗）
３、读书须用意，一字值千金。（《增广贤文》）
４、良田百亩，不如薄技随身。（《增广贤文》）
５、读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。（家诫要言）
６、宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。（治家格言）
７、少壮不努力，老大徒伤悲。 （《增广贤文》）
八、惜时
１、一年之计在于春，一日之计在于晨。（《增广贤文》）
２、莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。（《增广贤文》）
３、莫道君行早，更有早行人。（《增广贤文》）
４、百年容易过，青春不再来。（《增广贤文》）
５、一头白发催将去，万两黄金买不回。（《增广贤文》）
６、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。（《增广贤文》）
７、光阴似箭，日月如梭。（《增广贤文》）
九、勤劳进取
１、黎明即起，洒扫庭除。（治家格言）
２、真心实作，无不可图之功。（家诫要言）
３、颓惰自甘，家道难成。（治家格言）
４、江中后浪推前浪，世上新人赶旧人。（《增广贤文》）
十、修养
１、乖僻自是，悔误必多。（治家格言）
２、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）
３、施恩无念，受恩莫忘。（治家格言）
４、凡事当留余地，得意不宜再往。（治家铬言）
５、人有喜庆，不可生妒忌心；
人有祸患，不可生欣幸心。（治家格言）
６、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（治家格言）
７、匿怨而用暗箭，祸延子孙。（治家铬言）
８、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。（家诫要言）
９、才能知耻，即是上进。（家诫要言）
１０、器量须大，心境须宽。（家诫要言）
１１、待人要宽和，世事要练达。（家诫要言）
１２、恶不在大，心术一坏，即入祸门。（家诫要言）
１３、一念不慎，坏败身家有余。（家诫要言）
１４、每事宽一分即积一分之福。（家诫要言）
１５、人悔不要埋怨，人羞不要数说。
人极不要跟寻，人愁不可喜悦。（续小儿语）
１６、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。（《增文贤文》）
１７、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。（《增文贤文》）
１８、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。（《增文贤文》）
１９、不自恃而露才，不轻试而幸功。（《增文贤文》）
２０、静坐常思己过，闲谈莫论人非。（《增文贤文》）
２１、得意盎然，失意泰然。（《增文贤文》）
２２、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。（《增文贤文》）
２３、以直报怨，以义解仇。（《增文贤文》）
２４、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。（《增文贤文》）
２５、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。（《增文贤文》）
２６、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。（《增文贤文》）
２７、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。（《增文贤文》）
２８、幸名无德非佳兆．乱世多财是祸根。（《增文贤文》）
