【视频】留隍：村村有慈善，解决乡村振兴最难点
乡村振兴系列
《留隍·村村有慈善》
相关视频：
（留隍镇村村有慈善记录片）
（留隍镇村村有慈善专家观点）
（中央党校刘忱教授点评村村有慈善）
公益慈善专家学者到留隍实地调研村村有慈善。
访谈嘉宾：
张晓冰（左2）
广东工业大学教授 社会工作/社区服务管理 硕导
汤 敏 （左4）
古村之友理事长
周如南 （左1）
中山大学传播与设计学院副教授 广州市社会创新中心理事长
访谈视频（文章头部）
乡风文明的建设除了过去习俗中的宣教、奖惩等手段外，更有效的是形成能激励当地群众广泛参与的公益慈善项目。历史上优秀的乡村，几乎都有公益慈善的传统和机制，比如传统的义庄、善堂、义仓，以及由村民集资修建的文脉建筑、庙宇等一系列具有公共价值的项目。公益凝聚人心，进而共享共谋发展，美德和凝聚力是乡村振兴中无形无价的生产力，越早布局越利于乡村的平衡可持续发展。——古村之友《村村有慈善》
刘忱 教授 中共中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部：实现了乡村振兴最难的一关，就是乡村的组织振兴。
溪北村：乐善之源。志愿者来到第一位受助对象的家中回访。
公益慈善专家学者在砂汤调研
砂汤村：乐善之桥。百岁老人杜刘赤毛也参与乐善群善款捐赠，帮助村内公共设施建设。
志扬村：弘扬红色传统 。乐善群组织志愿者和学生了解本村历史，传承爱国主义精神。
大坪村：茶乡新贤。大钱、盐坪两个乐善群，吸引大量的在乡和不在乡的乡贤，给村里的发展带来新的理念。
公益慈善专家学者在大坪调研
全镇共有45个乐善群，村村有乐善。
乐善群每月一捐，村民互助信息公开透明，互联网让村村轻松做慈善。
骨干志愿者、乡贤带动各个乐善群。
年轻人加入到志愿者队伍和乐善群。
资料：留隍，位于潮汕梅州之间，处于潮汕和客家两大民系杂居的地方，潮汕文化和客家文化在这不断碰撞出火花，潮中有客，客中有潮，形成独特的“半山客”文化。
梅州市丰顺县留隍镇居林村 南宋理学大家朱熹文公后裔东留居林开基祖祠友恭堂。
南粤志愿者 罗佳凯：我们乐善群有两个板块，一个就是有产生钱的乐善群，一个就是无私奉献的，包括财务、群主、理事骨干、志愿者。那么这两块，有钱有人了，在一起就是完美的乐善群了。无私奉献的志愿者可以改变一切。
丰顺朱氏始祖丰山万五公，原为金陵人士，元末明初年间，因避祸乱辗转到黄金镇清溪村创乡，《朱文公家训》跟随广为流传。
乐善群内人人是参与者，人人也都是监督者，被专家笑称为“区块链式慈善模式”。乐善之风吹遍韩江边的粤东小镇，留隍成为范仲淹创办义庄扶贫济困的现代典范。我们不禁在想，如果这股人人乐善之风吹遍全国乡村大地，将是一种怎样的景象？
